Ваххабизм: влиятельнее, чем когда-либо

Новости по теме

Тайная жизнь исламских течений в Казахстане

Exclusive.kz проолжает публикацию исповеди Турарбека Кусаинова, прошедшего путь от муллы до гражданского активиста.

24.03.2020 16:03

Марат Набиев: «Я был настроен решительно»

«Две недели назад я, Марат Набиев, заявил о намерении выйти на открытые дебаты, целью которых было восстановление справедливости в деле умышленного банкротства и разорения моего производственного предприятия. Я был настроен решительно, хотя многие говорили о бесперспективности этого мероприятия.

16.03.2020 12:03

Синьцзянский вопрос усилит антикитайские настроения в Казахстане

Речь идет о насильственном уничтожении языка, религии, национальных обычаев и традиций народов, издревле населяющих современный Синьцзян-Уйгурский автономный округ.

04.03.2020 21:03

Сможет ли общество противостоять рейдерству?

Жертвой оказался известный столичный предприниматель Марат Набиев, но уезжать из страны он не собирается, а наоборот, призывает объединиться в борьбе и создать антирейдерское движение.

29.02.2020 10:02

Религиозный детектив

В Казахстане усилились интриги в высшем эшелоне властной элиты. Руководитель Администрации Президента Аслан Мусин в качестве главного конкурента видел Имангали Тасмагамбетова – тогдашнего акима города Астаны. И тогда в ход пошла версия, что Тасмагамбетов причастен к религиозному движению, «имеющему достаточный потенциал для захвата власти».

24.02.2020 13:02

Олеся Кексель выбивала показания против Тасмагамбетова

Экс-сотрудник генпрокуратуры выбивала показания против Имангали Тасмагамбетова.

27.01.2020 15:01

Тайное и явное влияние ваххабизма в Казахстане

Ранее exclusive.kz уже писал о том, как группу влиятельных казахстанских политиков обвинили в попытке госпереворота. Однако на самом деле эта опасность только возросла. Разгром суфистов привел к укреплению позиций ваххабитов, и они как никогда близки к тому, чтобы Казахстан превратился в территорию синкретического ислама - так считает автор, пожелавший остаться не известным.

09.01.2020 12:01

Как суфии хотели государственный переворот совершить

Концепция народного единства, предложенная группой «национал-патриотов» в качестве альтернативы Доктрине национального единства. Влиянием религиозных предпочтений «исматуллашылар» объясняется использование в декларативных документах....

30.12.2019 09:12

Еще одна попытка государственного переворота?

Детальный анализ пропагандируемых идей активистов, их контакты позволяет сделать вывод о наличии единой организационной структуры, объединенной задачей дискредитации в общественном мнении проводимой государственной политики с целью дестабилизации внутриполитической ситуации для насильственной смены конституционного строя и изменения действующей политической системы

26.12.2019 12:12

Московское проклятие

О возвращении Алматы прежнего имени – Алма-Ата.

20.12.2019 12:12

Кто поддерживает казахстанских салафитов за рубежом?

Слово «салаф» на арабском языке означает «предшествие, прежде». Это идеологическое течение, появившееся в начале XII века, которое считает времена первоначальной мусульманской общины «золотой эпохой» и стремится на этой основе выстроить общественные отношения. Салафиты считают этот путь «чистой религией». Идеология салафизма не признает другие религиозные мазхабы, суфийские учения. В настоящее время салафизм является официальной религией и политико-идеологической доктриной Саудовской Аравии.

19.12.2019 10:12

Казахстан в паутине религиозных идеологий

ДУМК держит монополию на исламскую веру как орган, указывающий порядок проведения таких религиозных обрядов как хадж, ураза: устанавливает график уразы

10.12.2019 10:12

Тайная жизнь суфийских течений в Казахстане

Как показывают журналистские расследования, с конца 2000 года Исматулла вновь периодически стал навещать Казахстан. При этом он не обходил тайными путями пограничные пункты, а далекое путешествие совершал на самолетах. Уму непостижимо, как иностранный гражданин, нарушивший в 1999 году миграционное законодательство Казахстана, уклонившийся от наказания (депортации), сбежавший из

05.12.2019 10:12

След российских спецслужб в казахстанском суфизме

В начале 2000-х годов в Казахстане разгорелся религиозный скандал, связанный с именем афгано-пакинстанского казаха Исматуллы Абдигаппара. Это была одна из первых хорошо продуманных операций российских спецслужб на территории нашей страны.

26.11.2019 10:11

От патриотизма до регионального сепаратизма

Последняя часть исповеди Турарбека Кусаинова проливает свет на таинственные события 2013 года, когда на западе страны была предпринята попытка сепаратизма, а также рассказывает о том, почему автор разочаровался в национал-патриотах.

21.11.2019 11:11

Кто и как «крышует» ислам во властных коридорах

Очередная часть исповеди Турарбека Кусаинова, прошедшего путь от муллы до гражданского активиста, рассказывает о том, как в Казахстане зародилось движение «коранитов», которое вскоре оказалось расколотым.

19.11.2019 10:11

Исповедь раскаявшегося имама

В редакцию exclusive.kz пришло письмо-исповедь от человека, пережившего череду разочарований. Турарбек Кусаинов был сначала муллой, потом подался к национал-патриотам, попал в тюрьму и теперь решил поделиться своим поисками истины. Мы решили опубликовать эту длинную исповедь, поскольку считаем, что такой путь разочарований и поиска сейчас проходит почти каждый казахстанец.

08.11.2019 14:11

В свое время понадобилось всего две недели, чтобы Иран, который называли «восточным Парижем» из светской страны превратился в исламское государство. Ранее exclusive.kz уже писал о том, как группу влиятельных казахстанских политиков обвинили в попытке госпереворота. Автор, пожелавший остаться не известным, считает, что опасность исламизации Казахстана и Центральной Азии растет с каждым годом. Просто мы предпочитаем это не замечать. Начало http://www.exclusive.kz/expertiza/obshhestvo/117851/.

Итак, разгром суфистов привел к укреплению позиций ваххабитов, и они как никогда близки к тому, чтобы Казахстан превратился в территорию синкретического ислама. Ранее мы рассказывали о лидерах радикальных религиозных группировок.

Главным проповедником идей «умеренного» «ваххабизма» в столице страны являлсяя имам мечети «Шубар» в г.Астана Тоирджон Ибрагимов.

Справка.

Ибрагимов Тоирджон (религиозный псевдоним - «Ибрагим»), 02.02.1970г.р., по национальности таджик, бывший гражданин Узбекистана. Родился в Ленинском районе Таджикской ССР. Первичную религиозную подготовку прошел в Узбекистане. Ученик одиозного «ваххабитского» алима Обидхона Назарова. Завершил формальное образование в Мединском университете, на факультете Хадис. Был учеником шейха Албани, наиболее авторитетного «ваххабитского» алима современности. Т.Ибрагимов является последовательным и верным сторонником идей шариатского государства в форме теократической монархии.

В 1999 году Т.Ибрагимов покинул Узбекистан и прибыл в Казахстан вслед за О.Назаровым, который выехал из этой страны в 1998 году. Назаров Обидхон с начала 90-х годов прошлого века являлся имамом мечети «Тухтабой» г.Ташкента. Активно занимался пропагандой «ваххабизма». В результате, к середине 90-х годов его популярность возросла, и он стал идеологическим вдохновителем оппозиционного Исламского Движения Узбекистана. Состоял в личных связях с полевыми командирами Джумобоем Ходжиевым (Джума Намангани) и Тахиром Юлдашевым. В 1998 году опасаясь задержания узбекских правоохранительных органов за пропаганду религиозного экстремизма, О.Назаров скрылся из Узбекистана, в 2005 году, получив статус политического беженца, переехал в Европу.

Начиная с 2007 года Т.Ибрагимов, выступает с лекциями в различных регионах Казахстана. В структуре «ваххабитского» движения Т.Ибрагимов возглавляет умеренное крыло, замыкая на себя идейную обработку политического и экономического истеблишмента. Экспертиза проповедей «Ибрагима» обнаруживает латентный характер экстремистской составляющей «умеренного ваххабизма».

Т.Ибрагимов является куратором организации паломничества в Мекку и Медину. Канал хаджа используется «ваххабитами» для активной идеологизации казахстанских паломников, где Т.Ибрагимов играет ключевую роль «мягкого» проповедника. Мягкость Т.Ибрагимова позволяет подготовить новообращенных «ваххабитов» к следующим этапам фанатизации, без отпугивания их идеями вооруженной борьбы и насилия. В 2007 году во время хаджа Т.Ибрагимов организовал встречу казахстанских паломников с известным «ваххабитским» проповедником Саидом Бурятским – главным идеологом джихада на Северном Кавказе.

Справка.

Александр Тихомиров (религиозный псевдоним – «Саид Бурятский», Саид Абу Саад) – 1982 г.р., гражданин Российской Федерации. По национальности бурят. Один из самых известных и авторитетных проповедников Ислама в России и вдохновитель Джихада на Кавказе. Религиозное образование получил в медресе "РасульАкрам" в г.Москва, учился в университете Аль-Азхар, но после проблем с египетскими спецслужбами был вынужден вернуться. Позже работал при Московской Соборной мечети. В течении последних 3-4 лет вел широкую пропаганду «умеренного вахаббизма» в России, Египте, Саудовской Аравии, странах СНГ и в Казахстане, благодаря чему приобрел огромную популярность в среде адептов и завоевал репутацию «исламского ученого». Однако, весной 2008 года Саид Бурятский встал на позиции «джихадизма» и переселился в Чечню, где присягнул на верность амиру Имарата Кавказ Доке Умарову (глава незаконных бандформирований Ичкерии) и стал главным идеологом чеченских боевиков. На данный момент Саид Бурятский находится в федеральном розыске в России.

На фото: в центре – Доку Умаров (глава чеченских «моджахедов»), справа – Саид Бурятский во время принесения присяги «амиру».

На фото: Тоирджон Ибрагимов и Саид Бурятский во время хаджа 2007 года.

Активным идеологом и эмиссаром «ваххабизма» в южных регионах Казахстана являлся Нариман Надыров, друг Т.Ибрагимова.

Справка

Надыров Нариман (религиозный псевдоним - «шейх Нариман»), уроженец Панфиловского района Алматинской области. По национальности уйгур. Является преподавателем Культурного центра Королевства Саудовской Аравии. По специальности ЛОР врач. До приобщения к «ваххабизму» работал врачом в г. Жаркент Алматинской области. Женат, имеет детей. После прошел религиозную подготовку в КСА.

В число его связей входят А.Бишимов, А.Исламов, шейх Абдуссамат, Гиссамун Ас-Ассалих, Салих Будайри. Н.Надыров имеет свой отдельный джамаат в г. Жаркент, численность которого составляет около 70-80 человек. Преимущественно этнические уйгуры. В отличии от других часто ездит в КСА, в год 3-4 раз. В совершенстве владеет арабским языком, является одним из главных переводчиков Культурного центра КСА. Его родной брат Абдурахман обучается в Эр-Рияде.

Деятельность всех указанных людей была бы невозможна без связей с политической элитой, представители которой покровительствуют своим учителям.

Напомним, что основным идеологическим содержанием ваххабизма является ведение вооруженной борьбы против неверных – так называемого «джихада». Существует два направления «ваххабизма»: «умеренное» и экстремистское. Первое представлено различными международными религиозными и благотворительными организациями и их филиалами, так или иначе ассоциированными с правительством и религиозными учреждениями Саудовской Аравии. Среди них Исламский благотворительный фонд Аль-Харамейн, корпорация СААР (Сулейман Абдуль Азиз аль-Раджхи), Международная Организация Исламской Помощи, Мировая Ассамблея Мусульманской Молодежи и др.

Второе, экстремистское крыло «ваххабизма» представлено различными вооруженными боевыми группами во множестве уголков земного шара. К ним относятся Аль-Каида Усамы бин Ладена, афганский Талибан, северокавказские «моджахеды», сомалийский Союз Исламских Судов, Лашкар-ат-Таиба из штатов Кашмир и Джамму, некоторые иракские группы суннитского сопротивления, законспирированные террористические ячейки в странах США и Евросоюза и др. Идеология экстремистского «ваххабизма», в основном, представлена различными маргинальными интерпретациями идеологий «умеренного ваххабизма».

Необходимо иметь в виду, что и экстремистские и «умеренные» «ваххабиты» не имеют существенных различий в методологии и целях, отличаясь друг от друга только официальной риторикой и лозунгами. Например, доктор Айман аль-Завахири, являющийся главным идеологом Аль-Каиды и личным наставником Усамы бин Ладена, в молодости был активистом египетского филиала Братьев-мусульман. Александр Тихомиров, по кличке Саид Бурятский, большую часть своей «мусульманской» жизни провел «мадхалитом», поддерживающим саудовского короля и его придворных «алимов», однако это не помешало Бурятскому перейти на сторону чеченских боевиков и стать непримиримым врагом того же короля, отрицающим монархию саудовцев. В отличие от экстремистских «джихадистов», умеренные «мадхалиты» не призывают к немедленному и насильственному свержению светского правительства, заявляя об эволюционной и поэтапной трансформации политического строя. Несмотря на официально провозглашаемый антагонизм, идеологии экстремистских и умеренных «ваххабитов» едины в своих фундаменте и целепологании. Идеологическая близость и даже родственность «экстремистов» и «умеренных» доказывается легкостью, с которой последователи одного крыла переходят в другое.

Анализ распространения и развития «ваххабитского» движения в Казахстане и в мире, указывающий на наличие связи между обоими крылами «ваххабизма», позволяет сделать вывод о наличии у экстремистов и «умеренных» единого координационного центра. Возможно, подобный центр, имея агентов влияния внутри истеблишмента Саудовской Аравии, располагается за пределами Королевства. Фанатизм, ксенофобия и агрессивность, присущие учению «ваххабизма» делают его удобным инструментом дестабилизации политической и религиозной обстановки в любой стране, независимо от конфесиональной структуры общества.